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古越人如何“斷發文身”
裴媛媛(杭州)    2019年11月06日    美術報    瀏覽數:697

古人沒有圖文并茂的解釋,但通過兩件青銅器,我們得到了清晰的答案。

 在《莊子》《墨子》《韓非子》等戰國時期的古籍和《史記》中記載,古越人“斷發文身”,但是“斷發文身”具體是什么樣子呢?古人沒有圖文并茂的解釋,但通過兩件青銅器,我們得到了清晰的答案。一件是湖州埭溪出土的鳩杖杖鐓,一件是紹興坡塘獅子山出土的伎樂銅屋。

鳩杖,又被稱為王杖,因為在杖首的位置裝飾一只青銅鳩鳥而得名,在春秋、戰國時被視為權力的象征。鳩鳥,一種文獻記載為運日的毒鳥,形狀如雕、喜歡吃蛇;另有文獻記載形似山雀,小而短尾,青黑色;無論是運日毒鳥或是小山雀,聯系余姚河姆渡的“雙鳥朝陽”象牙蝶形器、和我們后面會提到的“伎樂銅屋”,都反映出古越人鳥崇拜的象征。

完整的鳩杖是由杖首、杖身、杖鐓組成,江南的氣候原因使得木制的杖身已不存在;所謂杖鐓,既指手杖最下面觸碰地面卯合杖身的一段,目前所見鳩杖的杖鐓基本裝飾為“斷發文身”的跪坐人像,也有一說指應為奴隸的形象。

斷發,看上去有點像上世紀80年代的潮流發型,中分,兩邊剪齊,但是腦后的頭發不剪、盤成一個四方的發髻。文身,即“紋身”,無論男女,都裸露上身,“服犢鼻”,類似于日本相撲用的細長布;全身都有紋飾,花紋有蟬翼紋、幾何紋、卷云紋等。在電視劇《羋月傳》中大家可以找到古越人形象的影子,那么,古越人為什么要斷發文身?這與春秋戰國時期江浙一帶的自然環境有關。

古越人生活在濕熱的湖沼河網間,為了便于在潮濕多水的環境中生產和生活,他們將額前及其兩鬢的頭發剪短;還在全身上下繪滿各種紋飾,根據《漢書》的解釋,因古越人近水而居,全身繪滿龍蛇之形的圖案,可以規避水中的蛇蟲之害。但這種斷發文身的形象明顯不同于中原人風俗,與束發戴冠之士形成了鮮明的對比,也說明當時江浙一帶的越人依水而居,飯稻羹魚,有著自己獨有的越地文化。

在1982年3月出土于紹興坡塘獅子山的306號墓葬中,出土了幾件帶有銘文的青銅器,折射出周、楚打壓下的徐國在公元前512年被吳國所滅、徐人四散入越與越人合的一段歷史。在這些屬于一級文物的青銅器中,有一件依舊是斷發文身的越人形象的器物,但這件器物不同的是,它是一間三開門的房屋,沒有門,只有圓形明柱兩根,屋子南面敞開;東西兩面為長方格透空落地式墻壁;北墻僅在中心部位開一小窗;屋頂為四角攢尖頂,屋頂上豎立一根八角柱子,柱子上鑄著一只鳩鳥,“越地深山中有鳥,大如鳩”,“越人謂此鳥是越祝之祖”。

房屋中跪坐著兩排共六個越人,全部“斷發文身”,前排左二人為女性,雙手相交于腹部,帶有明顯乳突;前排側坐的在執槌擊打懸掛在架子上的鼓;后排兩位撫琴,一位吹笙,此四人皆沒有乳突。這件器物被認為是越族人專門用作祭祀的廟堂建筑模型,墓主人則被認為是相當于越國卿大夫一類的巫祝人物。這件器物就是浙江省博物館十大鎮館之寶之一的“伎樂銅屋”。

伎樂銅屋不僅有助于我們了解春秋戰國時期越人的建筑特點,而且可以追溯青銅鑄造技術的傳播以及徐、吳、越的文化和政治碰撞等諸多信息。

責任編輯:明華

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